V roce 1979 vstoupila Rudá armáda do Afghánistánu a toto
velmocenské dobrodružství se postupem doby proměnilo ve vleklou a
nesmírně krutou, traumatizující válku, v níž zahynuly téměř dva
milióny Afghánců a 25 000 sovětských vojáků. Zinkoví chlapci
jsou třetí knihou laureátky Nobelovy ceny Světlany Alexijevičové.
Poprvé vyšla v roce 1989 a v tehdejším Sovětském svazu způsobila
velké pozdvižení, vášnivé diskuse a dokonce i soudní proces.
Znamenala však i předěl v autorčině životě i díle. Po dvou knihách
s poměrně nekonfliktními tématy Velké vlastenecké války se zde
Alexijevičová poprvé dostala do zásadního sporu s oficiální
doktrínou i míněním velké části ruské společnosti. Sama o svých
zážitcích z návštěvy Afghánistánu mluví jako o klíčovém zlomu ve
svých úvahách o podstatě komunistického režimu a ve své nobelovské
řeči tento okamžik popisuje takto: Musím přiznat, že jsem se
nestala svobodnou ze dne na den. (…) Než jsem jela do Afghánistánu,
věřila jsem v socialismus s lidskou tváří. Zpátky jsem se vrátila
prostá všech iluzí. „Odpusť mi, otče,“ řekla jsem při našem
setkání, „vychoval jsi mě ve víře v komunistické ideály, ale
stačilo vidět, jak sotva odrostlí sovětští studenti (…) zabíjejí v
cizí zemi lidi, jež neznají, a všechna tvá slova se obrátila v
prach. Jsme vrazi, tati, chápeš?!“ Kniha Zinkoví chlapci
není rozborem válečné situace, ani výčtem akcí se statistikou
padlých. Je sestavena z rozhovorů se sovětskými vojáky přeživšími
afghánskou válku a také s příbuznými těch, kteří se z ní vrátili v
zinkových rakvích. A právě mozaika těchto útržků vzpomínek a úvah
vydává svědectví o nesmyslnosti a hrůze celého tažení, o mravním
rozvratu a naprosté devalvaci lidského života, jež přineslo. Má
neobyčejnou dokumentární sílu a je velmi aktuální navzdory
osmadvaceti rokům, které uplynuly od jejího vydání i od ukončení
afghánské agrese.
Rímska ríša sa na vrchole svojho rozmachu dostávala do čoraz
búrlivejších pomerov, keď bola napádaná rôznymi kmeňmi spoza
vonkajších hraníc ríše a zároveň v jej vnútri vznikali rozpory
medzi samotnými Rimanmi. Marcus Aurelius sa stal cisárom práve v
takýchto pohnutých časoch. Väčšiu časť svojej vlády bol nútený
prežiť medzi vojskom v odľahlých častiach ríše v bojoch za
zachovanie jej celistvosti a v snahe usporiadať pomery po často
vznikajúcich rozbrojoch. Životné skúsenosti počas mnohých takto
prežitých rokov mu umožnili, aby si v neskoršom čase svojho života
vytvoril ucelený pohľad na ľudské bytie a strasti s ním spojené. Je
známy ako cisár, ktorý sa výrazne zaujímal o filozofiu, o poznanie
ľudskej duše, pričom bol silným zástancom stoicizmu. Marca Aurelia
preslávila jednak jeho výnimočná schopnosť udržiavať i počas
problematických pomerov celistvosť ríše a riešiť zložité problémy,
a tiež jeho filozofické dielo Myšlienky k sebe samému. Dielo
napísal v posledných rokoch svojho života a začal ho písať na území
Kvádov pri Hrone, teda na území dnešného Slovenska. V Myšlienkach
zhŕňa svoje životné skúsenosti a s umiernenosťou sa ponára do úvah
o podstate sveta a o jeho princípoch. Okrem vlastných názorov
uvádza i množstvo myšlienok iných autorov, čo svedčí o jeho
mimoriadne vysokej vzdelanosti. Myšlienky Marca Aurelia sú veľmi
pôsobivé a je z nich zrejmé, že ich autor bol znamenitý muž, ktorý
sa obdivuhodným spôsobom dokázal zamýšľať nad ľudskou existenciou.
Publikáciu dopĺňa úvodná štúdia Miloslava Okála Život a dielo Marca
Aurelia.
Stále hľadáte nejaké knihy on-line a už Vás nebaví prechádzať všetky e-shopy?
Nájdite všetky knihy, ktoré si chcete kúpiť. Pridajte si ich do košíka a nechajte nás, aby sme porovnali ceny a dostupnosť e-shopov s knihami a zobrazili Vám tie najvýhodnejšie ponuky!
Potom už stačí len prejsť do vybraného e-shopu a knihy si objednať...