Druhým svazkem knižního vydání časopisu Vokno, v němž jsou obsažena
čísla 7-11, navazujeme na svazek s prvními pěti čísly a fragmentem
čísla šestého. Opět si můžeme připomenout strategii přežití v
nepříznivé době, zároveň získáme možnost, jak historicky nahlížet
na regionální i světové hudební trendy, výtvarné umění nebo postoje
některých intelektuálů. Kompletní revidované texty doplňují úvodní
komentáře Františka Stárka Čuňase, Martina Machovce, Karla Halouna,
Martina Valenty, Zdenka Nešpora a závěrečná studie Jany Růžkové.
Původní obsah a řazení příspěvků včetně ilustrací jsou zachovány,
edice je doplněna o jmenný rejstřík a seznam vyobrazení. Jde o
druhý ze tří připravovaných svazků, v nichž postupně vyjde všech
patnáct samizdatových čísel Vokna. Jestliže je pro všechny
nezávislé kultury typická určitá nedůvěra, s níž dávají přednost
vyjádření skrze "self-management“, pro časopis Vokno to platí
dvojnásobně. Nejen proto, že se v období totality stal centrem
československé nezávislé kultury a tudíž i synonymem politického
odporu, ale také proto, že nemohl jinak, než se zaměřit na svou
vlastní soběstačnost a autodidaktický přístup. Časopis Vokno
vystavěl hraniční území mezi totalitní mocí a svobodnou
kreativitou: Stal se symbolem hledání nezávislého vyjádření a v
době marxistického mediálního blafování vyvinul sobě vlastní
kreativní autonomii. Vokno vytvořilo rovněž intelektuální zázemí
pro všechny jedince, kteří byli v antagonistickém vztahu s
normalizační politikou. Historický přínos časopisu je tedy právě v
tom, že se v období naprostého ukřižování svobodné kreativity
dokázal vzepřít omezenému pokrytectví a poskytl prostor pro
informace, jež jinde nebylo možné publikovat ani číst.
Neodmyslitelně se tak řadí mezi ty zdroje nezávislé kultury, které
se staly jednak „generátorem“ nových myšlenek a na straně druhé i
jejím efektem.
Rímska ríša sa na vrchole svojho rozmachu dostávala do čoraz
búrlivejších pomerov, keď bola napádaná rôznymi kmeňmi spoza
vonkajších hraníc ríše a zároveň v jej vnútri vznikali rozpory
medzi samotnými Rimanmi. Marcus Aurelius sa stal cisárom práve v
takýchto pohnutých časoch. Väčšiu časť svojej vlády bol nútený
prežiť medzi vojskom v odľahlých častiach ríše v bojoch za
zachovanie jej celistvosti a v snahe usporiadať pomery po často
vznikajúcich rozbrojoch. Životné skúsenosti počas mnohých takto
prežitých rokov mu umožnili, aby si v neskoršom čase svojho života
vytvoril ucelený pohľad na ľudské bytie a strasti s ním spojené. Je
známy ako cisár, ktorý sa výrazne zaujímal o filozofiu, o poznanie
ľudskej duše, pričom bol silným zástancom stoicizmu. Marca Aurelia
preslávila jednak jeho výnimočná schopnosť udržiavať i počas
problematických pomerov celistvosť ríše a riešiť zložité problémy,
a tiež jeho filozofické dielo Myšlienky k sebe samému. Dielo
napísal v posledných rokoch svojho života a začal ho písať na území
Kvádov pri Hrone, teda na území dnešného Slovenska. V Myšlienkach
zhŕňa svoje životné skúsenosti a s umiernenosťou sa ponára do úvah
o podstate sveta a o jeho princípoch. Okrem vlastných názorov
uvádza i množstvo myšlienok iných autorov, čo svedčí o jeho
mimoriadne vysokej vzdelanosti. Myšlienky Marca Aurelia sú veľmi
pôsobivé a je z nich zrejmé, že ich autor bol znamenitý muž, ktorý
sa obdivuhodným spôsobom dokázal zamýšľať nad ľudskou existenciou.
Publikáciu dopĺňa úvodná štúdia Miloslava Okála Život a dielo Marca
Aurelia.
Stále hľadáte nejaké knihy on-line a už Vás nebaví prechádzať všetky e-shopy?
Nájdite všetky knihy, ktoré si chcete kúpiť. Pridajte si ich do košíka a nechajte nás, aby sme porovnali ceny a dostupnosť e-shopov s knihami a zobrazili Vám tie najvýhodnejšie ponuky!
Potom už stačí len prejsť do vybraného e-shopu a knihy si objednať...