Již více než sto let rozvoj pozitivně definuje směřování naší
společnosti. Je východiskem, ke kterému odkazují jak globální cíle
udržitelného rozvoje, tak lokální rozvojové plány městských čtvrtí.
Tato kniha zpochybňuje základní rozvojové myšlenky. Poukazuje na
existenci alternativ v dávné minulosti i dnes. Ne vždy lidskému
myšlení dominovala představa lineárního pohybu dějin vpřed.
Cirkulární pojetí historie nám umožňuje uvědomit si, že je možný
jiný způsob myšlení o rozvoji. Rozvoj se jako produkt osvícenství
začíná plně projevovat na počátku 20. století během kolonialismu,
jehož se stal pevnou součástí. Kniha proto začíná důsledným
mapováním této vazby, aby se následně mohla kriticky věnovat jak
ideologii, tak praxi rozvoje. Institucionální aparát rozvoje v
podobě mezinárodních organizaci, expertů, politiků, technokratů,
ale i vládních agentur a nevládních aktérů je zde vnímán jako
nástroj vládnutí v zemích globálního Jihu. Jeho základem je
rasistické rozdělení na rozvinuté a rozvíjející se země, které do
velké míry kopíruje koloniální dělení dle civilizační úrovně. Tak
jako koloniální diskurz umožňoval intervenovat ve jménu civilizace,
umožňuje rozvojový diskurz intervenci ve jménu rozvoje.
Postrozvojový diskurz se však neomezuje na kritiku rozvoje, nabízí
i příklady z praxe. Ty představují primárně ekologickou alternativu
a víru v možnost nekonečného rozvoje ve smyslu ekonomického růstu
nahrazují nerůstem. Postrozvojová perspektiva nachází alternativy i
na globálním Jihu v konceptech jako Buen vivir nebo Ubuntu a v
praxi mexických Zapatistů a mnohých dalších komunit nebo hnutí.
Součástí knihy je i kapitola představující diskusi mezi zastánci
postrozvoje a jeho kritiky ze strany obhájců rozvojového aparátu.
Rímska ríša sa na vrchole svojho rozmachu dostávala do čoraz
búrlivejších pomerov, keď bola napádaná rôznymi kmeňmi spoza
vonkajších hraníc ríše a zároveň v jej vnútri vznikali rozpory
medzi samotnými Rimanmi. Marcus Aurelius sa stal cisárom práve v
takýchto pohnutých časoch. Väčšiu časť svojej vlády bol nútený
prežiť medzi vojskom v odľahlých častiach ríše v bojoch za
zachovanie jej celistvosti a v snahe usporiadať pomery po často
vznikajúcich rozbrojoch. Životné skúsenosti počas mnohých takto
prežitých rokov mu umožnili, aby si v neskoršom čase svojho života
vytvoril ucelený pohľad na ľudské bytie a strasti s ním spojené. Je
známy ako cisár, ktorý sa výrazne zaujímal o filozofiu, o poznanie
ľudskej duše, pričom bol silným zástancom stoicizmu. Marca Aurelia
preslávila jednak jeho výnimočná schopnosť udržiavať i počas
problematických pomerov celistvosť ríše a riešiť zložité problémy,
a tiež jeho filozofické dielo Myšlienky k sebe samému. Dielo
napísal v posledných rokoch svojho života a začal ho písať na území
Kvádov pri Hrone, teda na území dnešného Slovenska. V Myšlienkach
zhŕňa svoje životné skúsenosti a s umiernenosťou sa ponára do úvah
o podstate sveta a o jeho princípoch. Okrem vlastných názorov
uvádza i množstvo myšlienok iných autorov, čo svedčí o jeho
mimoriadne vysokej vzdelanosti. Myšlienky Marca Aurelia sú veľmi
pôsobivé a je z nich zrejmé, že ich autor bol znamenitý muž, ktorý
sa obdivuhodným spôsobom dokázal zamýšľať nad ľudskou existenciou.
Publikáciu dopĺňa úvodná štúdia Miloslava Okála Život a dielo Marca
Aurelia.
Stále hľadáte nejaké knihy on-line a už Vás nebaví prechádzať všetky e-shopy?
Nájdite všetky knihy, ktoré si chcete kúpiť. Pridajte si ich do košíka a nechajte nás, aby sme porovnali ceny a dostupnosť e-shopov s knihami a zobrazili Vám tie najvýhodnejšie ponuky!
Potom už stačí len prejsť do vybraného e-shopu a knihy si objednať...