Protože Jean-Jacques Rousseau představuje možná nejvlivnějšího
francouzského filozofa, dvě stě třicet let od jeho smrti rozhodně
nelze nechat bez povšimnutí. Rousseau není mrtvá postava evropských
dějin, mimo jiné proto, že se právě dnes promítá do rétoriky těch,
kdo volají po údajném návratu k přírodě a touží po životě mimo
civilizaci, samozřejmě nikoli pro sebe sama. O tom, zda a nakolik
jde o nevinnou utopii nebo o nebezpečný sen, pojednává nový sborník
Centra pro ekonomiku a politiku. Část A sborníku přináší texty ze
semináře "Jean-Jacques Rousseau – 230 let od smrti" z 23. června
2008. Ředitel ústavu politologie Filozofické fakulty UK Milan Znoj
vysvětluje Rousseauův posun od "Původu nerovnosti" ke "Společenské
smlouvě". Vedoucí katedry filozofie Vysoké školy ekonomické Ján
Pavlík zkoumá vztah rozumu a citu u Jean-Jacquese Rousseaua.
Profesor Miloslav Bednář z Filozofického ústavu Akademie věd
rozebírá Rousseauovo pojetí dějin. Marek Loužek z Centra pro
ekonomiku a politiku vykládá Rousseaua jako předchůdce francouzské
revoluce. V části B uveřejňujeme další zajímavé doplňkové texty k
rousseauovskému výročí. Profesor Vladimír Čechák z Vysoké školy
finanční a správní podrobně mapuje život Jean-Jacquese Rousseaua.
Jiří Chotaš z Filozofického ústavu Akademie věd ČR se zabývá
Rousseauovými méně známými spisy – "Návrhem ústavu pro Korsiku" a
"Úvahami o polské vládě". V části C přetiskujeme úryvky ze slavných
děl Jeana-Jacquese Rousseaua. Výňatek z "Vyznání" popisuje
Rousseauovo náhlé osvícení, když dijonská akademie vypsala cenu za
esej na téma, zda pokrok věd a umění přispěl ke zkáze nebo
zušlechtění mravů. V úryvku eseje "O původu a nerovnosti mezi
lidmi" vykládá Rousseau vznik lidské společnosti a kritizuje
soukromé vlastnictví. V úvodu pojednání "O společenské smlouvě"
Rousseau tvrdí, že člověk se narodil jako svobodný, ale všude je v
okovech. Svou kritikou soukromého vlastnictví jako zdroje
společenské nerovnosti se Jean-Jacques Rousseau zapsal jako
předchůdce marxismu. Svou idealizací života v přírodě a kritikou
moderní vědy, kultury a civilizace Rousseau dodnes ovlivňuje
soudobé hnutí zelených. Jak varuje tento sborník, boj proti
civilizaci může vyústit do popření lidské svobody. Měli bychom jej
pozorně studovat.
V treťom diely série OUTLANDER sa dozvedáme, že Jamiemu Fraserovi
sa ani pri všetkej snahe nepodarilo zahynúť na bojisku pri
Cullodene. Nie je z toho nadšený. V dvadsiatom storočí je Claire
síce šokovaná z odhalenia, že Jamie prežil, ale rovnako je aj
nadšená. Spoznávame Jamieho príbeh, ako postupne plynie, keď sa
pokúša pozliepať život z čiastočiek svojej duše aj svojej krajiny,
ktoré zostali, a z Clairinho krátkeho opisu spoznáme uplynulých
dvadsať rokov po tom, čo ho opustila v Cullodene. Roger MacKenzie a
Brianna (Clairina a Jamieho dcéra) si k sebe nachádzajú cestu počas
spoločného pátrania útržkami minulosti a tvrdošijne hľadajú stopy
po Jamiem Fraserovi. Dokážu ho nájsť? A ak sa im to podarí, vráti
sa Claire k nemu? A ak sa vráti... čo bude potom? Úprimne? Asi by
bolo jednoduchšie opísať, čo sa nestalo, ako to, čo sa stalo.
Príbeh plynie od duchov Samhainu v Škótskej Vysočine až k uliciam a
nevestincom Edinburghu, k šírošírym diaľavám na mori a
dobrodružstvám v Západnej Indii. Kníhtlač, vlastizrada, vražda,
vúdú, čínsky fetišizmus nôh, únos, korytnačia polievka a mnoho
iného. Ale za tým všetkým stojí jediná Jamieho otázka: „Sassenach,
prijmeš ma takého, aký som, a riskneš všetko pre muža, ktorého si
kedysi poznala?“
Stále hľadáte nejaké knihy on-line a už Vás nebaví prechádzať všetky e-shopy?
Nájdite všetky knihy, ktoré si chcete kúpiť. Pridajte si ich do košíka a nechajte nás, aby sme porovnali ceny a dostupnosť e-shopov s knihami a zobrazili Vám tie najvýhodnejšie ponuky!
Potom už stačí len prejsť do vybraného e-shopu a knihy si objednať...